La filosofía del Holocausto

 Fichte es considerado por Lukacz el padre del nazismo. A partir de la primera recepción de la obra de Nietzsche, mutilada por Elizabeth, su hermana pronazi, no es difícil asociar el socialdarwinismo y la filantrópica supresión de la piedad con Hitler. En "Dialéctica de la Ilustración" Adorno y Horkheimer hallan la causación de una razón instrumental desapegada de los valores, las tradiciones y escindida de las emociones sensatas en el Iluminismo, cosa que les permite decir que la gran inteligencia técnica para administrar las muertes en los campos de exterminio es culpa de Voltaire y Diderot.

Michel Onfray se toma de los escritos antropológicos de Kant y de que Eichmann en su juicio en Jerusalem citó el imperativo categórico para ver en el autor de "Crítica de la razón pura" al padre de la Shoá.

Todos se equivocan: desde el punto de vista de la argumentación lógica todos aciertan en ver similitudes en los razonamientos que guiaron las acciones iniciáticas: pero desde el punto de vista de la realidad documentada, el nazismo fue profundamente irracional.

Por eso para asimilar y comprender mejor, conviene ser irracionales. Como cuando un amigo gay me dijo que al menos la familia de mi abuelo que fue gaseada estaba unida. Que los gays en cambio eran perseguidos intramuros pero también castigados en casa. Un argumento irracional, para una competitividad estúpida de por sí. Mal de muchos, consuelo de tontos. -Che, me están conduciendo en tren a un campo de trabajo forzados donde tengo que enterrar a mis amigos ¿a ustedes también les pasa? ¡Ah, qué alivio, somos seis millones, menos mal, pensé que era el único pelotudo!

Agreguemos irracionalidad. Más digno de lástima aún sería el depresivo: no solo estoy yendo a una supuesta ducha que en realidad es gas Ziklon B, ustedes al menos tienen ganas de hacer cosas y energía. Yo es como que tengo que obligarme a ir...